洪佩

戒毒人員戒除毒癮和實現(xiàn)康復(fù)，通常都會經(jīng)歷一個漫長且復(fù)雜的過程。這一過程的關(guān)鍵在于戒毒人員是否擁有停止使用毒品的動機和意愿，因此，真正調(diào)動戒毒人員自身的改變動機并讓他們主動參與到戒毒治療和康復(fù)服務(wù)的過程當(dāng)中，對其順利實現(xiàn)康復(fù)以及重返社會有著至關(guān)重要的作用。本文根據(jù)筆者前期調(diào)研積累，探討家庭對于激發(fā)戒毒人員戒毒動機的作用。

家庭對于戒毒動機形成的正向促進作用早已被關(guān)注，諸多實踐和研究皆表明，家庭作為外在環(huán)境系統(tǒng)對于戒毒人員行為改變具有顯著影響，家庭功能、家庭支持系統(tǒng)和家庭關(guān)系等都是促使戒毒人員愿意作出改變并維持積極正向改變的重要因素。在此基礎(chǔ)上，如何促進家庭功能發(fā)揮、完善家庭支持系統(tǒng)或者改善家庭關(guān)系狀態(tài)，從而為戒毒人員提供良好的戒治環(huán)境，成為禁毒工作關(guān)注的焦點。本文從家庭代際倫理的角度對戒毒人員戒毒動機的強化作出探討，以期對實踐有所裨益。

家庭代際倫理的價值面向與意識激發(fā)

家庭代際倫理的價值面向體現(xiàn)了家庭秩序的基本原理，以及家庭置于整個社會當(dāng)中的基本條件。就家庭內(nèi)部而言，代際倫理所規(guī)定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系成為家庭得以有序運轉(zhuǎn)的保障，沒有承擔(dān)相應(yīng)的角色義務(wù)就有可能導(dǎo)致其他家庭成員受損；就家庭外部來說，家庭會受到來自于外在社會的評判，這關(guān)乎整個家庭的形象、榮譽等象征性符號，作為家庭成員有責(zé)任予以維護。因此，當(dāng)戒毒人員感受到由于自己沒有承擔(dān)家庭責(zé)任而可能或?qū)嶋H上已經(jīng)給家人帶來的負(fù)面后果，就會意識到自己有必要在行為上作出改變。此類價值面向主要包括如下兩種情形：

一是虧欠補償視角下的責(zé)任承擔(dān)。代際倫理所規(guī)定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是家庭得以有序運轉(zhuǎn)的保障，戒毒人員在使用毒品的過程中不僅會使自己身陷困境，也會由于沒有很好地承擔(dān)為人父母或者為人子女的責(zé)任而對其他家庭成員造成巨大的傷害。因此，當(dāng)戒毒人員能夠看到自己由于使用毒品而疏于對孩子的照顧和教育，意識到父母年老而自己卻沒有能夠肩負(fù)起家庭中照顧者的職責(zé)，他們就會感知到對子女或父母的虧欠。這種虧欠感所帶來的不安與壓力會喚起戒毒人員“為人父母”或“為人子女”的身份，促使他們期望通過重新?lián)?dāng)這些身份所賦予的角色職責(zé)而有所彌補。

二是聲譽保護視角下的責(zé)任承擔(dān)。在我國，家庭成員之間是榮辱與共、休戚相關(guān)的，因而某一個家庭成員的行為所帶來的負(fù)面影響也會關(guān)乎整個家庭，使家庭中的其他成員面臨來自于外在社會的評判。戒毒人員曾經(jīng)的毒品使用行為令他們不得不面對日常生活中由于污名泛化效應(yīng)而招致的流言蜚語或者正式制度中由于連帶效應(yīng)而造成的負(fù)面影響，當(dāng)戒毒人員注意到因自身的言行而造成使家人蒙羞或未來發(fā)展受阻等負(fù)面效應(yīng)時，便會期盼通過自己在行為上作出的改變而予以重建，這也會促使他們堅定戒毒信念。

家庭代際倫理的實踐面向與行為約束

家庭代際倫理作為一種行為規(guī)范，并不會只停留在說教與內(nèi)省，還會成為個體行事的準(zhǔn)則。在我國社會，尤為凸顯的是孝道倫理對日常生活實踐的影響，強調(diào)善待父母和保障父母的生活對于成年子女來說是一種具有責(zé)任性、約束力的角色義務(wù)，社會中的大多數(shù)人都會約定俗成地履行這一行為。在家庭責(zé)任義務(wù)的引導(dǎo)與約束之下，戒毒人員能夠反思自身在家庭中的角色定位，并以此來規(guī)范自己的行為表現(xiàn)，進而明確行為改變的方向。此類實踐面向主要包括如下兩種情形：

一是生命周期視角下的責(zé)任承擔(dān)。在家庭生命周期的不同階段，親代與子代各自通過養(yǎng)育未成年子女和奉養(yǎng)年老父母來滿足彼此的生活與照顧需求。當(dāng)家庭處在父母年老需要照顧的后期親子關(guān)系階段，傳統(tǒng)“孝道”文化中關(guān)于如何善待父母、服侍父母以及為父母養(yǎng)老送終等孝行規(guī)范都有助于引導(dǎo)和約束戒毒人員明確自己作為成年子女所必須承擔(dān)的道義責(zé)任和義務(wù)，進而激發(fā)其改變動機。

二是代際互助視角下的責(zé)任承擔(dān)。家庭為個體提供了最為根本的福利支持與生活保障，個體需要依靠家庭代際之間的互助來為其提供照顧與支持。但是，部分戒毒人員并未組建新的家庭或養(yǎng)育子女，因而他們必須面對父母離世后家庭無法給予自己相應(yīng)的照顧時，如何為自己的未來考慮問題。換言之，失去了代際互助的家庭庇護，戒毒人員就需要對自己的人生和未來擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的道德責(zé)任，這也會激勵他們通過行為的正向改變來實現(xiàn)“自我負(fù)責(zé)”。

家庭代際倫理的意識引導(dǎo)和行為約束

戒毒過程中的某些事件/情境觸發(fā)了戒毒人員已經(jīng)內(nèi)化了的家庭倫理德行，背后所隱射的是倫理在家庭中表現(xiàn)出的雙重面向：一方面，當(dāng)事件/情境使個體感知到由于自己在使用毒品期間沒有承擔(dān)相應(yīng)的家庭責(zé)任而對家人有所虧欠，或者由于自己曾經(jīng)的吸毒行為使得家人的聲譽和前途受到負(fù)面影響時，就會涉及到一種外在的價值評判。也就是說，基于內(nèi)化了的倫理要求以及對其在價值上的認(rèn)同，戒毒人員會對自己的行為作出判斷，并由此引起強烈的反思意識，從而激發(fā)行為改變的愿望和動力。另一方面，當(dāng)事件/情境促使個體明確其在家庭生命周期中的身份角色，或者當(dāng)家庭互助體系無法正常運轉(zhuǎn)時責(zé)任主體的自我指向，所涉及的就會是具體實踐場景中的倫理規(guī)范，進而以此約束自己必須采取相應(yīng)的行為改變，以符合家庭倫理中關(guān)于親子代際關(guān)系的角色定位和責(zé)任規(guī)范。

家庭倫理在認(rèn)知層面的內(nèi)化與意識激發(fā)以及在行為層面的引導(dǎo)與約束促使戒毒人員排除不符合家庭倫理要求要素的影響，將生活的重心及價值的依托置于家庭內(nèi)部的責(zé)任承擔(dān)，而家庭責(zé)任的承擔(dān)則又進一步使戒毒人員能夠從家庭中找到某種外在的支撐力量，從而下定決心戒斷毒癮和回歸社會。因此，要激發(fā)戒毒人員的內(nèi)在改變動機，除了單方面針對戒毒人員本身或其外在家庭環(huán)境進行直接干預(yù)，還需要協(xié)助戒毒人員意識到家庭對于他們的重要意義，并引導(dǎo)他們重視自己在家庭中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的角色和責(zé)任。在此基礎(chǔ)上，戒毒工作者除了改善家庭關(guān)系、建構(gòu)良好的家庭支持系統(tǒng)等服務(wù)內(nèi)容之外，還需要關(guān)注傳統(tǒng)文化在塑造個體的價值理念、行為方式以及培養(yǎng)個體的責(zé)任意識等方面的重要意義。例如，可以采取書寫生活故事、拍攝生活照片等服務(wù)形式引導(dǎo)戒毒人員思考自身與家庭之間的關(guān)系以及在家庭中所處的位置，或者設(shè)計以家庭代際倫理為主題的家庭教育服務(wù)項目。

此外，在戒毒動機激發(fā)的過程中，偶發(fā)事件或特定情境所引發(fā)的有關(guān)于家庭倫理規(guī)范和代際責(zé)任的內(nèi)在省思，實際上比作為外在的事件和情境本身更為關(guān)鍵。因而，戒毒工作者需要敏銳地察覺和把握戒毒人員生活中的重要轉(zhuǎn)折事件，以此作為引發(fā)思考和發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)變可能的切入點。同時，還可以在實踐過程中設(shè)置一些類似的模擬場景，如舉辦隔離于現(xiàn)實情境的場所體驗活動或呈現(xiàn)家庭成員互動的角色扮演活動，以及創(chuàng)作關(guān)于家庭代際責(zé)任的情景劇等，為戒毒人員提供可以靜下心來檢視自己的生活和思考未來發(fā)展的時間與空間。

（作者單位：華中師范大學(xué)社會學(xué)院）