洪佩

戒毒人員戒除毒癮和實(shí)現(xiàn)康復(fù)，通常都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)且復(fù)雜的過(guò)程。這一過(guò)程的關(guān)鍵在于戒毒人員是否擁有停止使用毒品的動(dòng)機(jī)和意愿，因此，真正調(diào)動(dòng)戒毒人員自身的改變動(dòng)機(jī)并讓他們主動(dòng)參與到戒毒治療和康復(fù)服務(wù)的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)其順利實(shí)現(xiàn)康復(fù)以及重返社會(huì)有著至關(guān)重要的作用。本文根據(jù)筆者前期調(diào)研積累，探討家庭對(duì)于激發(fā)戒毒人員戒毒動(dòng)機(jī)的作用。

家庭對(duì)于戒毒動(dòng)機(jī)形成的正向促進(jìn)作用早已被關(guān)注，諸多實(shí)踐和研究皆表明，家庭作為外在環(huán)境系統(tǒng)對(duì)于戒毒人員行為改變具有顯著影響，家庭功能、家庭支持系統(tǒng)和家庭關(guān)系等都是促使戒毒人員愿意作出改變并維持積極正向改變的重要因素。在此基礎(chǔ)上，如何促進(jìn)家庭功能發(fā)揮、完善家庭支持系統(tǒng)或者改善家庭關(guān)系狀態(tài)，從而為戒毒人員提供良好的戒治環(huán)境，成為禁毒工作關(guān)注的焦點(diǎn)。本文從家庭代際倫理的角度對(duì)戒毒人員戒毒動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化作出探討，以期對(duì)實(shí)踐有所裨益。

家庭代際倫理的價(jià)值面向與意識(shí)激發(fā)

家庭代際倫理的價(jià)值面向體現(xiàn)了家庭秩序的基本原理，以及家庭置于整個(gè)社會(huì)當(dāng)中的基本條件。就家庭內(nèi)部而言，代際倫理所規(guī)定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系成為家庭得以有序運(yùn)轉(zhuǎn)的保障，沒(méi)有承擔(dān)相應(yīng)的角色義務(wù)就有可能導(dǎo)致其他家庭成員受損；就家庭外部來(lái)說(shuō)，家庭會(huì)受到來(lái)自于外在社會(huì)的評(píng)判，這關(guān)乎整個(gè)家庭的形象、榮譽(yù)等象征性符號(hào)，作為家庭成員有責(zé)任予以維護(hù)。因此，當(dāng)戒毒人員感受到由于自己沒(méi)有承擔(dān)家庭責(zé)任而可能或?qū)嶋H上已經(jīng)給家人帶來(lái)的負(fù)面后果，就會(huì)意識(shí)到自己有必要在行為上作出改變。此類(lèi)價(jià)值面向主要包括如下兩種情形：

一是虧欠補(bǔ)償視角下的責(zé)任承擔(dān)。代際倫理所規(guī)定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是家庭得以有序運(yùn)轉(zhuǎn)的保障，戒毒人員在使用毒品的過(guò)程中不僅會(huì)使自己身陷困境，也會(huì)由于沒(méi)有很好地承擔(dān)為人父母或者為人子女的責(zé)任而對(duì)其他家庭成員造成巨大的傷害。因此，當(dāng)戒毒人員能夠看到自己由于使用毒品而疏于對(duì)孩子的照顧和教育，意識(shí)到父母年老而自己卻沒(méi)有能夠肩負(fù)起家庭中照顧者的職責(zé)，他們就會(huì)感知到對(duì)子女或父母的虧欠。這種虧欠感所帶來(lái)的不安與壓力會(huì)喚起戒毒人員“為人父母”或“為人子女”的身份，促使他們期望通過(guò)重新?lián)?dāng)這些身份所賦予的角色職責(zé)而有所彌補(bǔ)。

二是聲譽(yù)保護(hù)視角下的責(zé)任承擔(dān)。在我國(guó)，家庭成員之間是榮辱與共、休戚相關(guān)的，因而某一個(gè)家庭成員的行為所帶來(lái)的負(fù)面影響也會(huì)關(guān)乎整個(gè)家庭，使家庭中的其他成員面臨來(lái)自于外在社會(huì)的評(píng)判。戒毒人員曾經(jīng)的毒品使用行為令他們不得不面對(duì)日常生活中由于污名泛化效應(yīng)而招致的流言蜚語(yǔ)或者正式制度中由于連帶效應(yīng)而造成的負(fù)面影響，當(dāng)戒毒人員注意到因自身的言行而造成使家人蒙羞或未來(lái)發(fā)展受阻等負(fù)面效應(yīng)時(shí)，便會(huì)期盼通過(guò)自己在行為上作出的改變而予以重建，這也會(huì)促使他們堅(jiān)定戒毒信念。

家庭代際倫理的實(shí)踐面向與行為約束

家庭代際倫理作為一種行為規(guī)范，并不會(huì)只停留在說(shuō)教與內(nèi)省，還會(huì)成為個(gè)體行事的準(zhǔn)則。在我國(guó)社會(huì)，尤為凸顯的是孝道倫理對(duì)日常生活實(shí)踐的影響，強(qiáng)調(diào)善待父母和保障父母的生活對(duì)于成年子女來(lái)說(shuō)是一種具有責(zé)任性、約束力的角色義務(wù)，社會(huì)中的大多數(shù)人都會(huì)約定俗成地履行這一行為。在家庭責(zé)任義務(wù)的引導(dǎo)與約束之下，戒毒人員能夠反思自身在家庭中的角色定位，并以此來(lái)規(guī)范自己的行為表現(xiàn)，進(jìn)而明確行為改變的方向。此類(lèi)實(shí)踐面向主要包括如下兩種情形：

一是生命周期視角下的責(zé)任承擔(dān)。在家庭生命周期的不同階段，親代與子代各自通過(guò)養(yǎng)育未成年子女和奉養(yǎng)年老父母來(lái)滿(mǎn)足彼此的生活與照顧需求。當(dāng)家庭處在父母年老需要照顧的后期親子關(guān)系階段，傳統(tǒng)“孝道”文化中關(guān)于如何善待父母、服侍父母以及為父母養(yǎng)老送終等孝行規(guī)范都有助于引導(dǎo)和約束戒毒人員明確自己作為成年子女所必須承擔(dān)的道義責(zé)任和義務(wù)，進(jìn)而激發(fā)其改變動(dòng)機(jī)。

二是代際互助視角下的責(zé)任承擔(dān)。家庭為個(gè)體提供了最為根本的福利支持與生活保障，個(gè)體需要依靠家庭代際之間的互助來(lái)為其提供照顧與支持。但是，部分戒毒人員并未組建新的家庭或養(yǎng)育子女，因而他們必須面對(duì)父母離世后家庭無(wú)法給予自己相應(yīng)的照顧時(shí)，如何為自己的未來(lái)考慮問(wèn)題。換言之，失去了代際互助的家庭庇護(hù)，戒毒人員就需要對(duì)自己的人生和未來(lái)?yè)?dān)負(fù)起相應(yīng)的道德責(zé)任，這也會(huì)激勵(lì)他們通過(guò)行為的正向改變來(lái)實(shí)現(xiàn)“自我負(fù)責(zé)”。

家庭代際倫理的意識(shí)引導(dǎo)和行為約束

戒毒過(guò)程中的某些事件/情境觸發(fā)了戒毒人員已經(jīng)內(nèi)化了的家庭倫理德行，背后所隱射的是倫理在家庭中表現(xiàn)出的雙重面向：一方面，當(dāng)事件/情境使個(gè)體感知到由于自己在使用毒品期間沒(méi)有承擔(dān)相應(yīng)的家庭責(zé)任而對(duì)家人有所虧欠，或者由于自己曾經(jīng)的吸毒行為使得家人的聲譽(yù)和前途受到負(fù)面影響時(shí)，就會(huì)涉及到一種外在的價(jià)值評(píng)判。也就是說(shuō)，基于內(nèi)化了的倫理要求以及對(duì)其在價(jià)值上的認(rèn)同，戒毒人員會(huì)對(duì)自己的行為作出判斷，并由此引起強(qiáng)烈的反思意識(shí)，從而激發(fā)行為改變的愿望和動(dòng)力。另一方面，當(dāng)事件/情境促使個(gè)體明確其在家庭生命周期中的身份角色，或者當(dāng)家庭互助體系無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)責(zé)任主體的自我指向，所涉及的就會(huì)是具體實(shí)踐場(chǎng)景中的倫理規(guī)范，進(jìn)而以此約束自己必須采取相應(yīng)的行為改變，以符合家庭倫理中關(guān)于親子代際關(guān)系的角色定位和責(zé)任規(guī)范（見(jiàn)附圖）。

家庭倫理在認(rèn)知層面的內(nèi)化與意識(shí)激發(fā)以及在行為層面的引導(dǎo)與約束促使戒毒人員排除不符合家庭倫理要求要素的影響，將生活的重心及價(jià)值的依托置于家庭內(nèi)部的責(zé)任承擔(dān)，而家庭責(zé)任的承擔(dān)則又進(jìn)一步使戒毒人員能夠從家庭中找到某種外在的支撐力量，從而下定決心戒斷毒癮和回歸社會(huì)。因此，要激發(fā)戒毒人員的內(nèi)在改變動(dòng)機(jī)，除了單方面針對(duì)戒毒人員本身或其外在家庭環(huán)境進(jìn)行直接干預(yù)，還需要協(xié)助戒毒人員意識(shí)到家庭對(duì)于他們的重要意義，并引導(dǎo)他們重視自己在家庭中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的角色和責(zé)任。在此基礎(chǔ)上，戒毒工作者除了改善家庭關(guān)系、建構(gòu)良好的家庭支持系統(tǒng)等服務(wù)內(nèi)容之外，還需要關(guān)注傳統(tǒng)文化在塑造個(gè)體的價(jià)值理念、行為方式以及培養(yǎng)個(gè)體的責(zé)任意識(shí)等方面的重要意義。例如，可以采取書(shū)寫(xiě)生活故事、拍攝生活照片等服務(wù)形式引導(dǎo)戒毒人員思考自身與家庭之間的關(guān)系以及在家庭中所處的位置，或者設(shè)計(jì)以家庭代際倫理為主題的家庭教育服務(wù)項(xiàng)目。

此外，在戒毒動(dòng)機(jī)激發(fā)的過(guò)程中，偶發(fā)事件或特定情境所引發(fā)的有關(guān)于家庭倫理規(guī)范和代際責(zé)任的內(nèi)在省思，實(shí)際上比作為外在的事件和情境本身更為關(guān)鍵。因而，戒毒工作者需要敏銳地察覺(jué)和把握戒毒人員生活中的重要轉(zhuǎn)折事件，以此作為引發(fā)思考和發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)變可能的切入點(diǎn)。同時(shí)，還可以在實(shí)踐過(guò)程中設(shè)置一些類(lèi)似的模擬場(chǎng)景，如舉辦隔離于現(xiàn)實(shí)情境的場(chǎng)所體驗(yàn)活動(dòng)或呈現(xiàn)家庭成員互動(dòng)的角色扮演活動(dòng)，以及創(chuàng)作關(guān)于家庭代際責(zé)任的情景劇等，為戒毒人員提供可以靜下心來(lái)檢視自己的生活和思考未來(lái)發(fā)展的時(shí)間與空間。

（作者單位：華中師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院）